周扬与我国民间文学事业

录入时间:2008/7/26 11:11:00    来源:中国民俗网

周扬与我国民间文学事业

——为周扬同志诞辰100周年而作

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   今年是周扬同志诞辰一百周年。周扬是20世纪中国文艺界卓越的领导人和著名的马克思主义文艺理论家,对我国社会主义文化事业和文艺事业作出了重要的贡献。他对我国民间文艺事业的贡献也是不能忘记的。建国以后到他逝世前的我国民间文艺事业,如果没有他的支持,包括专业民间文艺研究机构——中国民间文艺研究会和中国民间文艺收集研究事业的开展,也许会是另一个样子。潮汕民艺网 csmynet.com
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   回想20世纪30年代,除了鲁迅先生外,在上海左翼文艺队伍中,对民间文艺,要么是看不起,要么是缺乏研究,总之,包括周扬在内,对民间文艺是轻视的、忽略的。那个年代,周扬更多地接受了外国的或西洋的文艺理念,对民间文艺是不屑一顾的。40年代,他到了延安后,由于毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对群众文艺和民间文艺的重视和提倡,周扬对民间文艺开始重视起来,不仅在他主持的鲁迅文艺学院文学系、音乐系内开设民间文艺课程,设立文艺运动资料室收集编辑民间文艺资料,还多次组织文艺工作者下乡收集民间音乐、民歌、民间故事,领导了秧歌运动、改造旧说书运动等,在收集和改造民间文艺方面做了大量工作。潮汕民艺网 csmynet.com
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   周扬在解放区发表的文艺问题讲话和文章中,多次阐发他对民间文艺的见解,并用来指导解放区的民间文艺工作。毛泽东在延安文艺座谈会讲话后,周扬在晋察冀边区举行的文艺座谈会上的发言《谈文艺问题》,系统地阐述了他对民间文艺的观点:“‘文艺座谈会’以后创作活动上的主要特点,就是内容为工农兵,形式向民间学习。我们在民间形式的学习上是有很大收获的。现在已经不再是简单的‘利用旧形式’了,而是对民间形式表示真正的尊重,认真的学习,并且开始对它加以科学的改造,从这基础上创造出新的民族形式来。文艺上的民族新形式正在生长与发展的伟大过程中。今天,各种形式新旧交错,杂然并陈,有的是新生的,有的是过渡的,新生的有的已经成熟或接近成熟,但许多还是幼芽,其中也有不一定能成长的。……所有这些形式,只要是群众所喜欢所能接受的,都应该让它们有自由发展的机会。”“群众有卓越的创造才能。……群众有自己的文艺传统,……我们必须尊重他们的经验。特别是群众固有的文艺形式。边区民间文艺形式的贮藏量听说是丰富得很的,这是人民的财产呀,民间艺人常常就是这些财产不被注意的所有者、保存者。为了学习和创造,我们拜民间艺人为师吧!”[1] 1944年11月12日,周扬在延安举行的文教大会上做总结报告,肯定“秧歌、社火是群众艺术中最普遍最重要的一种形式。它的特点是综合性(熔戏剧、音乐、舞蹈、美术、文学于一炉)的,又是群众性的。秧歌活动主要在春节,春节是群众的艺术节日。”他在总结报告中,给予民间艺人刘志仁和他的南仓社火很高评价,说他是“堪称群众新秧歌运动的先驱和模范”。[2]潮汕民艺网 csmynet.com
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   建国前,在解放区时,周扬还亲自垂范,与萧三一起于1947年编辑出版了《民间艺术和艺人》一书,将其纳入《民间文艺丛书》之一,由东北新华书店发行。这本选集几乎把边区文艺工作者们发现的重要民间艺人和重要项目的相关文章都选进来了,如陕甘宁边区文教会艺术组的《刘志仁和仓南社火》、丁玲的《民间艺人李卜》、艾青的《汪庭有和他的歌》、萧三和安波的《练子嘴英雄拓老汉》、林山的《改造说书》、陕甘宁边区文教会艺术组的《自乐班》、《驼耳巷区的道情班子》、《吆号子》、艾青的《窗花剪纸》等。也收有周扬所写的《一个不识字的劳动诗人——孙万福》。潮汕民艺网 csmynet.com
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   建国后,周扬同志积极支持我国的民间文学事业,在他的领导和批准下,于1950年3月29日成立了全国性的社会团体——中国民间文艺研究会。他在成立大会上致开幕词。他说道:潮汕民艺网 csmynet.com
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   今天我们开这个会,召集了文艺界许多的朋友。成立民间文艺研究会是为了接受中国过去的民间文艺遗产。民间文艺是一个广阔的富矿,它需要我们有系统的有计划的来发掘。在“五四”时期曾有些爱好民间文艺的文艺工作者,出版过不少各种的关于歌谣的刊物。在我们解放区也曾有过地方戏剧的研究,如今天优秀的歌剧作品,都是研究民间文艺的成果。但我们觉得最出色的民间艺术还没有发掘出来。今后通过对中国民间文艺研究的采集、整理、分析、批判、研究,为新中国新文化创作出更优秀的更丰富的民间文艺作品来。潮汕民艺网 csmynet.com
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   不仅让对民间文艺有素养的文艺工作者来参加,还让那些只爱好民间文艺并非文艺工作者来参加。我们的民间文艺专家要和广大的民间文艺采集者紧密结合。[3]潮汕民艺网 csmynet.com
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